حضرت نوح علیہ السلام کا واقعہ
پکارا، دروازے بند رہے۔ پھر پکارا، چہرے پھر گئے۔ برسوں پر برس جم گئے، اور وہ اپنی قوم میں اسی دعوت کے ساتھ کھڑے رہے: اس کی طرف لوٹو جس نے تمہیں بنایا۔ یہ اس صبر کی کہانی ہے جب تقریباً کوئی نہیں سنتا — اور اس رحم کی بھی جس نے سننے والوں کو پھر بھی بچا لیا۔
وہ پکار جو بیٹھ نہ گئی
کچھ کہانیاں اس لیے مختصر ہوتی ہیں کہ لوگوں نے سن لیا۔ یہ اس لیے لمبی ہے کہ انہوں نے نہ سنا۔ نوح علیہ السلام اپنی قوم میں کھڑے ہوئے اور کہا کہ اللہ کی عبادت کرو — اس کے سوا کوئی معبود نہ رکھو — اور اس دن سے ڈرو جو منہ موڑنے پر بھاری ہوگا۔
انہوں نے کہا کہ وہ صاف ڈرانے والے ہیں، رب العالمین کے رسول، اس امانت پر سچے جو انہیں دی گئی۔ لوگوں کے ہاتھ سے مزدوری نہیں مانگتے۔ اجر اللہ کے پاس ہے۔ درجہ لینے کے لیے نہیں چڑھے۔ اس گھر کی طرف بلا رہے تھے جس نے انہیں زمین سے اگایا اور اسی میں لوٹائے گا۔
قرآن بتاتا ہے کہ وہ ان میں پچاس کم ہزار برس رہے۔ یہ عدد سجاوٹ نہیں۔ دستک دیتے گزرے ہوئے عمر کا طول ہے۔ سوچو: بچہ بوڑھا ہو جائے، اور وہی آواز اب بھی دروازے پر ہو۔ سوچو: گلی نے دعوت اتنی بار سن لی ہو کہ نہ سننا سیکھ چکی ہو۔
کہا کہ اگر بخشش مانگیں تو رب بڑا بخشنے والا ہے۔ آسمان سے بارش بھیجے، مال اور اولاد میں بڑھائے، باغ اور نہریں دے۔ پکار صرف نقصان کا ڈر نہ تھی۔ ایک ایسی زندگی کی طرف کھڑکی بھی تھی جو اب بھی ہری ہو سکتی تھی۔
پوچھا کہ انہیں کیا ہو گیا ہے کہ اللہ کی بڑائی نہیں دیتے۔ مرحلوں میں پیدا ہونے کی طرف اشارہ کیا، تہہ در تہہ آسمانوں کی طرف، چاند کی روشنی اور سورج کے چراغ کی طرف، زمین کے بچھائے جانے کی طرف تاکہ اس کی راہیں چلیں۔ نشانیاں پہلے سے چاروں طرف تھیں۔ کسی افواہ پر ایمان نہیں مانگا جا رہا تھا۔ دیکھنے کو کہا جا رہا تھا۔
رات بھی، دن بھی
پیغام ایک گھنٹے کی عوامی تقریر نہ تھا۔ رات پکارتے، دن پکارتے। سامنے کھل کر بولتے۔ پھر اعلان بھی کرتے، اور چپکے بھی کہتے — جیسے آدمی تب بولتا ہے جب اب بھی امید ہو کہ بند دل کسی خاموش کمرے میں کھل جائے۔
جس نے کبھی وہ سچ کہنے کی کوشش کی ہو جسے پورا شہر نہ سننے پر راضی ہو، اس کام کی شکل پہچان لے گا۔ بعض دروازوں کو گلی کی آواز چاہیے۔ بعض کو وہ آواز جو شرم نہ دے۔ نوح علیہ السلام دونوں رکھتے۔ قرآن ایک ایسے رسول کو دکھاتا ہے جو خلوت کی بات سے بڑا نہ تھا، اور کھلی پکار سے تھکا ہوا بھی نہ تھا۔
پھر بھی بہتوں کے حق میں پکار صرف بھاگنے کو بڑھاتی۔ کانوں میں انگلیاں دیتے۔ کپڑے اوڑھ لیتے۔ اڑتے رہتے، اور گہرا تکبر کرتے۔ بچے کے لیے یہ تصویر سخت ہے، بڑے کے لیے سچی: سننا صرف معلومات کی کمی سے نہیں رکا کرتا۔ ارادے سے بھی ٹھکرایا جا سکتا ہے۔
پوچھا کہ تعجب اس بات کا کیوں ہے کہ یاد دہانی انہی میں سے ایک آدمی کے ذریعے آئی، تاکہ ڈر جائیں اور رحم پائیں۔ کوئی فرشتہ دوسرے جہان سے نہ اترا تھا۔ انسانیت میں بھائی تھے، وہ بات لیے ہوئے جو اللہ کی طرف سے انہیں معلوم نہ تھی۔ جو قرب رحمت بننا چاہیے تھا، بہتوں کے لیے حقارت کی وجہ بن گیا۔
وہ سردار جن کی نظر نہ جھکی
جنہوں نے انکار کیا ان کے سرداروں نے کہا کہ یہ تو انہیں اپنے جیسا آدمی ہی دکھائی دیتا ہے۔ پیروی صرف ان نچلوں نے کی ہے جنہیں وہ ادنیٰ رائے والے گردانتے ہیں۔ کوئی بڑائی انہیں اس میں نظر نہ آئی۔ جھوٹا سمجھا۔ صریح گمراہی میں دیکھا۔ کہا دیوانہ ہے، اس کے بارے میں کچھ انتظار کرو۔
پوچھا کہ مان ہی لیں جبکہ نچلے لوگ پیچھے لگے ہیں۔ چاہتے تھے کہ غریب ایمان والوں کو ہٹا دے اگر اچھی صحبت چاہیے۔ انکار کیا۔ ایمان لانے والوں کو نہ دھکیلیں گے۔ ان کا حساب رب کے پاس ہے۔ اللہ کے خزانے کا دعویٰ نہ کیا، نہ غیب کا علم، نہ یہ کہ فرشتہ ہیں۔ جن پر ان کی نظریں نیچی پڑتی تھیں ان کے بارے میں یہ نہ کہیں گے کہ اللہ انہیں کبھی بھلائی نہ دے گا۔
اگر انہیں دھکیل دیں تو اللہ سے کون بچائے؟ قوم کو جاہلانہ حرکت کرتے دیکھا۔ درجہ خود ایک دین بن چکا تھا۔ پیغام ان کپڑوں سے ناپا جا رہا تھا جو ماننے والوں نے پہن رکھے تھے، بھیجنے والے سے نہیں۔
کہا کہ تم نے ہم سے جھگڑا کیا اور جھگڑا لمبا کر دیا، تو جس چیز سے ڈراتے ہو لے آؤ، اگر سچے ہو۔ جواب دیا کہ اللہ لے آئے گا اگر چاہے، اور وہ ہار نہ کھائیں گے۔ اگر اللہ انہیں گمراہی میں چھوڑنا چاہے تو نصیحت نفع نہ دے گی چاہے نصیحت کی خواہش ہو۔ رب وہی ہے جس کی طرف لوٹنا ہے — لوٹنا پسند ہو یا نہ ہو۔
ایک دوسرے کو کہتے کہ اپنے معبود نہ چھوڑو، اور جنہیں نہ چھوڑنا تھا ان کے نام لیتے۔ بڑی چال چلی۔ کہا کہ باز نہ آئے تو سنگسار کیے جانے والوں میں ہوں گے۔ لمبی پکار نے انہیں نرم نہ کیا۔ بعض کو اور سخت کر دیا۔
جب تقریباً کوئی نہ آیا
ایک تنہائی ایسی ہے جو خالی کمرے جیسی نہیں لگتی۔ بھری گلی جیسی لگتی ہے جس نے فیصلہ کر لیا ہو کہ تم بے وقوف ہو۔ نوح علیہ السلام اس گلی میں بہت عرصہ رہے۔ رب سے عرض کی کہ انہوں نے نافرمانی کی، اور ان کے پیچھے لگے جن کا مال اور اولاد انہیں صرف نقصان میں بڑھاتا ہے۔
کہا کہ اگر ان کا رہنا اور اللہ کی نشانیاں یاد دلانا بوجھ بن گیا ہے تو انہوں نے اللہ پر بھروسہ کر لیا۔ اپنی تدبیر اور اپنے شریک جمع کریں، تدبیر چھپی نہ رہنے دیں، کر گزریں، اور مہلت نہ دیں۔ یہ اس آدمی کا جملہ ہے جس کا وزن پہلے ہی وہاں رکھ دیا گیا ہو جہاں چیخ کر نہیں گرایا جا سکتا۔
پھر وحی ہوئی کہ ان کی قوم میں سے اب وہی مانیں گے جو پہلے مان چکے۔ جو کر رہے ہیں اس پر غم نہ کھائیں۔ یہ جملہ جلدی پڑھنے سے وزنی تر ہے۔ عمر بھر بلانے والا رسول یہ سنتا ہے کہ باقی بستی کے لیے دروازہ نہیں کھلے گا۔
ایمان لانے والے کم تھے۔ قرآن ناموں کی فہرست نہیں دیتا، نہ تجسس بجھانے والی گنتی۔ وہ بات دیتا ہے جو اصل ہے: جب کشتی آئی، اس میں وہ قوم نہ بھری ہوئی تھی جس نے آخر کار ارادہ بدل لیا ہو۔ ایک چھوٹی جماعت سوار ہوئی، اور ایک بہت بڑا صبر پہلے ہی خرچ ہو چکا تھا۔
خشک زمین پر لکڑی
حکم ہوا کہ کشتی اللہ کی نگرانی اور وحی کے مطابق بنائی جائے۔ اور جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ان کے بارے میں اپنے رب سے بات نہ کی جائے — وہ ڈبوئے جائیں گے۔ اس بستی کی سفارش کا وقت، بستی کی حیثیت سے، بند ہو چکا تھا۔ جو کام باقی تھا وہ ہاتھوں سے اطاعت تھا۔
سو بنائی۔ قرآن جہاز کے ناپ نہیں دیتا، نہ ہر جانور کی فہرست جیسے بچوں کا کھیل، نہ مسافروں کے نام تاکہ داستان بنے۔ تختیاں اور کیل دیتا ہے، اور وہ کشتی جو نگاہ کے نیچے چلے گی، اس کی جزا کے طور پر جس کی تکذیب ہوئی۔ خشک زمین پر حکم پر عمل کرتا ہوا آدمی دیتا ہے۔
جب ان کی قوم کی کوئی جماعت گزرتی، تمسخر کرتی۔ جہاں کشتی کی ضرورت نہ لگتی وہاں کشتی، ان کے لیے آخری ثبوت کہ عقل جواب دے گئی۔ ہنسی آسان ہے جب بارش ابھی شروع نہ ہوئی ہو۔ کہا کہ اگر تم ہنستے ہو تو جس طرح تم ہنستے ہو ویسے ہی تم پر ہنسا جائے گا۔ معلوم ہو جائے گا کسے رسوا کن عذاب ملتا ہے، اور کس پر رہنے والا عذاب اترتا ہے۔
اطاعت پر ہنسے جانے میں ایک خاص چبھن ہے۔ جرم پر نہیں۔ اللہ کے کہے پر عمل پر۔ ماں باپ چھوٹی باتوں میں یہ چبھن پہچان سکتے ہیں۔ بچہ تب پہچان سکتا ہے جب درست بات عجیب لگے۔ کہانی سے بھیڑ کے اضافی لطیفے گھڑنے کو نہیں کہا گیا۔ گزرنا کافی ہے۔ ہنسنا کافی ہے۔ بنانا جاری رہتا ہے۔
جب پانی آیا
جب حکم آیا، اور تنور ابل پڑا — وہ نشانی جسے قرآن نام دیتا ہے بغیر لوک کہانی بنائے — کہا گیا کہ کشتی پر ہر قسم میں سے دو سوار کرو، اور گھر والے سوائے ان کے جن پر بات پہلے پوری ہو چکی، اور جو ایمان لا چکے۔ سوار ہونے کو کہا: اللہ کے نام سے اس کا چلنا اور ٹھہرنا۔ رب بخشنے والا، مہربان ہے۔
آسمان کے دروازے موسلا دھار پانی سے کھول دیے گئے۔ زمین چشمے اگلنے لگی۔ پانی ایک طے شدہ کام پر مل گیا۔ کشتی پہاڑوں جیسی موجوں پر چلی۔ یہ دلچسپی کے چھینٹوں والی مہم نہیں لکھی گئی۔ وہ فیصلہ لکھا گیا جو اتنی لمبی تنبیہ کے بعد آیا کہ اسے اچانک کوئی نہ کہہ سکے۔
جو ایمان لائے تھے وہ ان کے ساتھ بچا لیے گئے۔ جنہوں نے جھٹلایا وہ ڈبوئے گئے۔ قرآن انہیں اندھی قوم کہتا ہے — اس لیے نہیں کہ راستہ کبھی نہ دکھایا گیا، بلکہ اس لیے کہ راستہ ٹھکراتے رہے یہاں تک کہ راستہ پانی ہو گیا۔
جب وہ اور جو ساتھ تھے سوار ہو چکے تو یہ دعا سکھائی گئی کہ اللہ کی حمد جس نے انہیں ظالم قوم سے نجات دی، اور رب سے مبارک اترنے کی جگہ مانگی جائے۔ طوفان کے بیچ بھی زبان بندے کی زبان ہے: حمد، اور اچھے قبول کیے جانے کی درخواست۔ کشتی ذاتی فرار نہ تھی۔ نگاہ کے نیچے چلتی امانت تھی۔
موج کے اس پار ایک بیٹا
ان پہاڑی موجوں کے بیچ نوح علیہ السلام نے ایک بیٹے کو پکارا جو الگ کھڑا تھا۔ کہا کہ ہمارے ساتھ سوار ہو جا، منکروں کے ساتھ نہ رہ۔ قرآن اس بیٹے کا نام نہیں دیتا۔ یہ صفحہ بھی نہیں دیتا۔ دکھ سمجھنے کے لیے لیبل کی ضرورت نہیں۔
بیٹے نے کہا کہ کسی پہاڑ کی پناہ لے گا جو پانی سے بچا لے گا۔ بہت انسانی جملہ ہے۔ اونچی جگہ۔ وہ تدبیر جو نظر آتی ہے۔ اس چیز پر بھروسہ جو لکڑی کی کشتی سے مضبوط لگتی ہو، ایسے سمندر پر جو پہلے کبھی نہ تھا۔
نوح علیہ السلام نے کہا کہ آج اللہ کے حکم سے بچانے والا کوئی نہیں، مگر جس پر اس کا رحم ہو۔ پھر ان کے درمیان موج حائل ہو گئی، اور بیٹا ڈوبنے والوں میں ہو گیا۔ باپ کی آواز اور بچے کے انتخاب کے درمیان فاصلہ اتنی ہی چوڑی موج ہو سکتا ہے۔ محبت پکار سکتی ہے۔ محبت کسی اور کی طرف سے سوار نہیں ہو سکتی۔
گھر یہ حصہ آہستہ پڑھے تو اس کی گرمی لگے گی۔ نبی کا بچہ بھی وہ شخص ہے جسے ایمان لانا ہے۔ رسول سے قرب ٹکٹ نہیں۔ قرآن اس سچائی کو یوں کھڑا رہنے دیتا ہے کہ لوک خاتمہ بنا کر پہاڑ کو آخر کار کام کرتا ہوا نہ دکھایا جائے۔
جب کشتی ٹھہری
کہا گیا: زمین، اپنا پانی نگل جا؛ آسمان، تھم جا۔ پانی کم ہوا۔ کام پورا ہوا۔ کشتی جودی پر ٹھہری۔ کہا گیا: ظالم قوم کے لیے ہلاکت۔ قرآن یہ ٹھہرنا نام لے کر بتاتا ہے، مسافر کا نقشہ دیے بغیر۔ ملک نہیں بتایا، نہ کوئی بعد کی نشانی جو دیوار پر ٹانگی جائے۔ یہ بتایا کہ سفر وہیں ختم ہوا جہاں اللہ نے ختم کیا۔
پھر نوح علیہ السلام نے اپنے رب کو بیٹے کے بارے میں پکارا۔ کہا کہ وہ ان کے گھر والوں میں سے ہے، اور اللہ کا وعدہ سچا ہے، اور وہ سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا ہے۔ باپ بول رہا ہے۔ طوفان نے باپ کو باپ رہنے سے نہیں دھویا۔
کہا گیا کہ وہ ان کے گھر والوں میں سے نہیں۔ اس کا عمل صالح نہ تھا۔ جس بات کا علم نہیں اس کے بارے میں نہ مانگا جائے۔ تنبیہ کی گئی، کہ نادانوں میں نہ ہو جائیں۔ جملہ سخت ہے، اور صاف ہے۔ جو خاندان بچاتا ہے وہ صرف خون نہیں۔ نیک گھر نسب سے نہیں بنتا۔
نوح علیہ السلام نے اپنے رب سے پناہ مانگی اس سوال سے جس کا انہیں علم نہ تھا۔ کہا کہ اگر نہ بخشے اور رحم نہ کرے تو وہ نقصان اٹھانے والوں میں ہوں گے۔ یہاں بھی، دھلی ہوئی دنیا کے کنارے، رسول وہ بندہ ہے جسے پلٹنا آتا ہے۔ غم نے اتنا اکڑ نہیں دیا کہ معافی مانگنا چھوٹ جائے۔
پانی کے بعد ایک دعا
کہا گیا: نوح، ہماری طرف سے سلامتی کے ساتھ اترو، اور برکت کے ساتھ — تم پر اور تمہارے ساتھ والوں سے بننے والی امتوں پر۔ کچھ امتوں کو سامان ملے گا، پھر دردناک عذاب چھوئے گا۔ طوفان کے بعد زمین اس وعدے کا نام نہ تھی کہ اب کوئی کبھی نہ بہکے گا۔ ایک نئی صبح تھی، اسی رب کے ساتھ، اور تنہا اسی کی عبادت کی وہی ضرورت۔
قرآن کہتا ہے: جہانوں میں نوح پر سلام، اور یہ کہ باقی رہنے والی نسل انہی سے کی گئی۔ نیک کام کرنے والوں میں یاد کیے جاتے ہیں، ایمان والے بندوں میں۔ نہ سنی گئی لمبی عمر رسول کی ناکامی نہیں گنی گئی۔ وہ صبر گنا گیا جس کی اللہ نے جزا دی۔
لمبی فریاد اور پکار کے آخر میں اپنے رب سے دعا کی کہ اس قوم کے منکروں میں سے زمین پر کوئی بسنے والا نہ چھوڑے۔ اگر چھوڑ دے تو بندوں کو بہکائیں گے، اور نافرمان کافر کے سوا نہ جنیں گے۔ پھر اپنے لیے بخشش مانگی، اپنے ماں باپ کے لیے، جو ان کے گھر ایمان والا بن کر داخل ہو اس کے لیے، اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے — اور یہ کہ ظالموں کو ہلاکت کے سوا کچھ نہ بڑھے۔
اس دعا کا ترتیب سنو۔ عمر بھر جس آدمی پر ہنسا گیا وہ مانگنا اپنے سے اور اپنے ماں باپ سے شروع کرتا ہے۔ اب بھی ذہن میں ایک گھر ہے، اور امید کہ جو داخل ہو ایمان والا ہو کر داخل ہو۔ اب بھی ان مومن مردوں اور عورتوں کا نام لیتا ہے جنہیں شاید کبھی نہ ملا۔ طوفان نے اسے چھوٹا نہ کیا۔ صبر نے اسے ایسا تلخ نہ کیا کہ دوسرے ایمان والے بھول جائیں۔
اگر اس کہانی سے ایک احساس اٹھانا ہے تو وہ اٹھاؤ جو اس کے بیچ میں ہے۔ تقریباً کسی نے نہ سنا۔ پکارتے رہے۔ جب خشک زمین کی لکڑی مذاق لگتی رہی، بناتے رہے۔ جب بیٹے نے پہاڑ چنا، پھر بھی پکارا۔ جب کشتی ٹھہری، پھر بھی رحم مانگنا آیا۔ اس بیان میں صبر کوئی پیارا لفظ نہیں۔ ایک زندگی ہے۔ اور جو ایمان لائے وہ اس زندگی کے اندر بھلائے نہیں گئے۔
اس کہانی سے کیا سیکھیں
- لمبی بے جواب دعوت بھی اطاعت ہو سکتی ہے۔ نوح علیہ السلام اس سے نہیں ناپے گئے کہ کتنے دروازے کھلے۔ اس سے ناپے گئے کہ دروازوں پر کھڑے رہے یا نہیں۔
- پکار کھلی بھی تھی، چپکے بھی، رات بھی، دن بھی۔ سچ صرف چبوترے کی تقریر نہیں۔ وہ خاموش بات بھی ہے جو تب کہی جائے جب دل اب بھی مڑ سکتا ہو۔
- درجے کا تکبر پرانی رکاوٹ ہے۔ سردار غریب ایمان والوں کو حقیر جانتے تھے۔ پیغام پسندیدہ لوگوں کا باشگاہ کبھی نہ تھا۔
- تمسخر اکثر اس سے پہلے آتا ہے جب جس بات پر ہنسا جا رہا ہو وہ ظاہر ہو۔ خشکی کی کشتی بیوقوفی لگتی رہی، جب تک پانی نہ آیا۔
- خون ایمان نہیں۔ باپ پکار سکتا ہے، بچہ پہاڑ چن سکتا ہے۔ اس کہانی میں محبت سچی ہے۔ ہدایت کی وراثت خود بخود نہیں آتی۔
- جب بیٹے کے بارے میں نوح علیہ السلام کو ٹوکا گیا، پناہ مانگی اور بخشش چاہی۔ نبی کا غم بھی اس بات سے جھگڑنے کا جواز نہیں جو اللہ نے صاف کر دی۔
- پانی کے بعد بھی مومن مردوں اور عورتوں کے لیے دعا کی۔ اتنا لمبا صبر وسیع رہ سکتا ہے۔ ذاتی بچاؤ میں سکڑنا لازم نہیں۔
سوچنے کے سوالات
- اتنی دیر سچ کہنا کہ پورا شہر نہ سننا سیکھ جائے — اور اگلی صبح پھر کہنا — کیسا لگتا ہوگا؟
- نوح علیہ السلام کھلے میں بھی بولے، چپکے بھی۔ کب خاموش بات زور کی بات سے زیادہ کسی کی عزت رکھتی ہے؟
- سردار پیغام کو ماننے والوں سے ناپتے تھے۔ ہم اب بھی یہ کہاں کرتے ہیں؟
- کشتی بنانا عجیب لگتا تھا۔ کبھی ایسا ہوا کہ اللہ کی اطاعت گزرنے والوں کو عجیب لگی ہو؟
- بیٹے نے اس پہاڑ پر بھروسہ کیا جو نظر آتا تھا۔ آج لوگ کس ‘پہاڑ’ کو اللہ کی بتائی حفاظت کے بجائے پکڑتے ہیں؟
- نوح علیہ السلام بیٹے سے محبت کرتے تھے، پھر بھی زبردستی کشتی پر نہ بٹھا سکے۔ یہ ماں باپ کو کیا سکھاتا ہے، اور بچے کو کیا؟
- سب کے بعد پہلے اپنے لیے بخشش مانگی۔ جو اپنی پکار میں سچا تھا وہ دعا میں بندہ بن کر کیوں کھڑا ہوتا ہے؟
- اگر تقریباً کوئی نہ سنے تو انسان کو ظالم بننے سے کیا بچاتا ہے؟ اس کہانی میں نوح علیہ السلام کو کس چیز نے بچایا؟
